Reacties op ‘Onder de Yggdrasil’

• In het gedicht heeft Guido van Geel verschillende aspecten gezet die doen denken aan de skaldische dichtstijl. Skalden waren de Scandinavische dichters in de tijd van de Vikingen. Ze schreven voornamelijk in Dróttkvætt, een dichtvorm waarbij, net als in ‘Onder de Yggdrasil’, alliteratie als meest voorkomende rijmvorm wordt gebruikt. Wat echter niet overeenkomt met dróttkvætt is het metrum. Skalden schreven vooral trocheïsche gedichten, terwijl dit gedicht dactylisch lijkt. Het is wel weer opvallend dat, terwijl dróttkvætt uit acht regels bestaat, dit gedicht acht kwatrijnen heeft. Verder bevat het gedicht een paar anaforen en antitheses en zoals bij veel Noorse gedichten zijn er cryptische benamingen van Odin in verwerkt. Het gedicht is oorspronkelijk een verwijzing naar het verhaal van Sint Christoffel, die de schrijver veel deed denken aan Odin toen hij de heilige afgebeeld zag staan in een kerk en het is een oproep om een authentieke mens te zijn, maar kijkend naar de Noorse mythologie heb ik een andere interpretatie gevonden. Zo dacht ik dat het gedicht was gebaseerd op de VÇ«luspá. Om dit te begrijpen is eerst wat achtergrond informatie over de Noorse mythologie nodig. Om te beginnen zijn er in Noorse mythologie verschillende soorten goden, waarvan de Asen het belangrijkst zijn. Odin is de oppergod en de Alvader van de Asen en staat erom bekend dat hij altijd op zoek is naar wijsheid. Hij heeft een van zijn ogen geofferd om toegang te krijgen tot Mimirs bron, de bron van wijsheid. Verder is het voor dit gedicht handig om Balder, de god van het licht, te kennen. Hij is een van de zonen van Odin en hij is de meest geliefde van de Asen. Balder kreeg ooit een boze droom en om achter de betekenis van deze droom te komen riep Odin een dode vÇ«lva, een soort zieneres, vanuit Helheim, het rijk van de doden. De vÇ«lva verklaart vervolgens in de VÇ«luspá, een deel van de Edda, het boek waarin de Noorse mythen zijn geschreven, aan de Asen wat de droom te betekenen heeft. De zieneres vertelt over Ragnarok, het einde van de wereld en het begin van een nieuwe. Ragnarok zou nabij zijn wanneer Balder sterft. Met deze kennis vond ik dat het gedicht veel leek op de VÇ«luspá. De vÇ«lva zou dan degene zijn die aan het woord is in het gedicht en dan zouden de Asen degenen zijn waar tegen gesproken wordt. “Gij, Stouten” en “Gij, Groten en de Strijders” verwijzen dan naar de Asen, die luisteren naar wat de vÇ«lva te zeggen heeft. In het gedicht wordt volgens mijn interpretatie aan de Asen – met name aan Odin – verteld dat, als er iets niet goed gaat, ze niet bij het verleden moeten blijven hangen, maar dat ze verder moeten gaan met de goeie gevolgen van het verleden. Zo voorspelt de vÇ«lva ook dat na Ragnarok weer een nieuwe, mooie wereld ontstaat en dat de Yggdrasil, de levensboom, zal blijven bestaan. In de nieuwe wereld vliegt volgens de mythologie een arend door de lucht en in de laatste alinea wordt ook een arend genoemd die boven de Alding – Een soort parlement in het oude IJsland – vliegt en die dus ook doorgaat en niet in het verleden blijft hangen.

  Rúnar - 03-07-2019 om 15:10

  ongewenste reactie